출애굽기 17장 1-7절

출애굽기 17장 1-7절

17:1이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나 백성이 마실 물이 없는지라 2백성이 모세와 다투어 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐 3거기서 백성이 목이 말라 물을 찾으매 그들이 모세에게 대하여 원망하여 이르되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽게 하느냐 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽게 하느냐 4모세가 여호와께 부르짖어 이르되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까 그들이 조금 있으면 내게 돌을 던지겠나이다 5여호와께서 모세에게 이르시되 백성 앞을 지나서 이스라엘 장로들을 데리고 나일 강을 치던 네 지팡이를 손에 잡고 가라 6내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하니라 7그가 그 곳 이름을 맛사 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가 하였음이더라

 

이스라엘 백성들이 마실 물이 없어서 모세에게 원망합니다. 홍해의 사건 후에 광야 생활을 시작하면서 이스라엘 백성들은 감사하기보단 원망의 연속입니다. 이스라엘 백성들의 원망은 비교 대상이 있다는 것입니다. 그들은 지속해서 애굽에서 생활했던 것을 동경하며 광야 생활의 부족함을 원망하고 있습니다. 그들의 원망 소리에 두려움을 느낀 모세가 하나님께 간구합니다. 하나님께서는 모세에게 나일 강을 치던 지팡이로 호렙 산의 반석을 치라고 명령하십니다. 이 사건을 사도 바울은 고린도전서 10장 4절에서 이렇게 해석합니다. “다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라” 그렇다면 나일 강을 치던 지팡이로 반석을 치라는 말은 애굽 사람들에게 행한 심판의 지팡이로 예수 그리스도를 치라는 뜻이 됩니다. 이는 예수 그리스도가 십자가에서 하나님의 심판을 받으심으로 그의 백성들에게 생명수를 주시는 것입니다. 예수님은 요한복음 7장 37-38절에서 예수 그리스도의 구원 사역으로 주어진 유익에 대하여 선언하십니다. “명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 이르시되 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라 하시니” 

 

성도들에게 애굽은 세상을 상징합니다. 하나님의 은혜로 구원을 경험하고도 세상에 대한 미련을 버리지 못하고 세상의 것을 동경하는 우리의 모습을 발견하게 됩니다. 모세는 오늘 본문이 일어난 곳을 ‘맛사’ 또는 ‘므리바’라 불렀습니다. ‘맛사’란 시험하다라는 뜻입니다. 불신앙을 가진 이스라엘 백성들은 원망하며 애굽에서 그들을 구원하신 하나님께서 그들과 함께 계신가 안 계신가를 논쟁했기 때문에 그곳이 ‘맛사’라는 이름을 갖게 된 것입니다. 그런데 하나님께서는 그들에게 심판이 아닌 은혜를 베푸십니다. 나일 강을 쳤던 지팡이가 그들을 친 것이 아니라 예수 그리스도를 상징하는 반석을 쳐서 하나님의 은혜를 베푸십니다. 

 

사랑하는 성도 여러분

세상에 미련을 갖고 세상의 복을 쫓아 가는 우리에게 하나님께서는 그리스도로 인하여 은혜를 베푸십니다. 하나님의 갚을 수 없는 은혜를 받았기 때문에 이제 우리는 예수 그리스도의 삶에 동참하는 삶을 살아가야 합니다. 전에는 ‘맛사’의 땅에서 하나님께서 계신가 안 계신가를 시험했던 자들이라면 이제는 예수 그리스도의 대속으로 말미암아 임마누엘의 하나님을 경험하는 자로 변한 것입니다. 그러므로 예수 그리스도를 더욱더 알아가야 합니다. 오늘 하루도 우리와 늘 함께 동행하시는 예수 그리스도를 닮아가는 여러분들이 되길 소원합니다.

redlongstone